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弟子营救《俱舍》，不独《杂集》。《光记》所叙，皆从西域师来，最宜用意。 以是三段义，是故此科应读《婆沙》、《六足》、《出曜》、《成实》及《四谛论》，而终之《正理》、《杂集》，《俱舍》之研，足殿小乘，...必金刚。所知见伏在于地前，断则见道；所知修伏，十地乃尽，断于地渐，于金刚顿。四、离言自性无分别智，起八分别，出生三事，妄依缘事，及见慢事，贪嗔痴事。破遍计执，破恶取空，唯有平等远离分别，最胜空性广大胜...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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唐代文献中最宜进行统计分析的一类，因此通过对以下墓志祭文的某些方面进行归纳统计，我们至少能够从一个侧面对佛教与社会的一些关联有比较清楚的认识。
我们先看有关世俗妇女信仰佛教的墓志在时间上的分布：太...有关唐代妇女信佛的史料中，墓志祭文又是最大的和最直接可靠的信息来源。因此我们如果要对唐代妇女的佛教信仰做一番考察的话，墓志祭文仍是最好的出发点和立足点。
再次，我们必须注意墓志祭文中所反映的当时...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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无味。愿与大众一参。三十里曲阳县。出城向西北行。山冈小径。路旷人稀。据云此路诸多不靖。最宜小心。行至廿里。天变。细雨。十里南口。住店。十九日。天暗仍行。十里党村。传言此村左近迭出抢案。须人多可行。近来...喇嘛住。五里石嘴台。山前口水出清河。转湾普济寺。即南山广慧和尚所募修。十五里海会寺。广老重修。十三里北统。住店。二十二日。早行七里明月池。昔人晦夜见皎月澄池。故名。己亥年。余在此礼秽迹金刚。此像最力神妙...
高鹤年
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蒲团竖指好谈禅。（陈坪栋） 十二、玉韫嘘云，遍向诸天施法雨，泉流咽石，最宜此地涤尘心。（右六、同上） 十三、玉斗经、马驼经，参禅机而启悟，泉卓锡、鹤飞锡，依佛界以传名。（左七、台北、陈揖夫） 47...，或可说是民间自然崇拜的形式。 以上所记述的话，笼统观察起来，台东住民之生活态度、智识程度、风俗民情程度，乃至宗 26 教信仰程度，不待我再喋喋多嘴，想像也可以明白了。 最堪令人伤心酸鼻的并且...
林德林
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宜注意的，便是经典所载释迦牟尼诞生不久，即能步行，并有七步偈语说道：“无数劫来，这是我的最后受生。我于一切天人之中，最尊最胜。此生利益天人，普愿救度众生。”也就是佛教传入中国以来所传述的“天上天下，...王亚历山大侵入印度的史实，可以确定当时印度最有光荣的史迹，因为亚历山大无敌的常胜军，遭到了印度战士们的顽抗，和哲学家的辩难。而亚能山大入侵印度的时候，正是一位佛教大护法阿育王的出世年代。现在用举世皆知...
南怀瑾
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表现。它的本质与精神毕竟是简朴的，这不易为多色所表达，而是以单一的黑色来表达较为恰当。进一步说，禅画要描绘的是觉悟的境界，而这境界是绝对的，不能有部份的分别，故描绘时最宜一气呵成。只有意笔能做到这点。...南宗禅则由慧能开出，其发展历久不衰，最后并传到日本方面去。到底慧能禅或南宗禅的本质是甚么呢？我想应从慧能所传的《坛经》说起,这是南宗禅的最重要的文献。在这部文献中，记载著两个关要之点，由此我们可以探索...
吴汝钧
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有饮酒啖肉，不如法者，弟子当依王法治问。”不行如来行，是假名僧，“与盗贼不异，……不问年时老少，不问门徒多少，弟子当令寺官，集僧众，鸣犍捶，舍戒还俗，……唯最老旧者，最多门徒者，此二种人，最宜先问。”...复宅业，蠲役五年。 〈耕籍田诏〉云： 公私畎亩，务尽地利，若欲附农，而粮种有令，亦在贷，每使优遍。 〈祠南郊恩诏三〉云： 尤贫之家，勿收今年三调。其无田业者，所在量宜赋给，若民有产子，即依格优蠲...
龚显宗
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佛教徒所该建立的健康而正确的人生观、生命观、道德观、宇宙观。该书首篇文章即名「佛法是救世之光」，最宜先看。另有一篇「人生的意义何在」，处在繁华忙碌的都市中，我们有时会相当茫然，到底人生意义何在？如果是...的处理问题。由于我从修学论书入手，知道论师间有不少异义，后来知道部派间的异义更多。如『成实论』所说的「十论」，就是当时最一般的论题。『大般涅?经』（卷二三、二四），『显宗论』「序品」，都列举当时佛教界...
不详
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个头，而似一梗上生两朵花然”。《群芳谱》：“并头莲，晋泰和间生于玄圃，谓之‘嘉莲’，今所在有之，最易生，能伤别种，宜独种。”《宋书·荷 瑞志》载：“文帝元嘉七年（公元430年）七月乙酉，建康名页檐湖二...》云：“密 乃嫩弱如竹之行鞭者，节生二茎，一为叶，一为花，尽处乃生藕，为花叶根实之本，显仁藏用，花成不居，可谓退藏于密矣，故谓之密 。”又云：“藕芽种乾最宜发，其芽穿泥或白 荪，即 密 也。长者至丈余...
不详
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；这些都是初学者应在最短时间内先去把握、了解而建立的信念，知道一个佛教徒所该建立的健康而正确的人生观、生命观、道德观、宇宙观。该书首篇文章即名“佛法是救世之光”，最宜先看。另有一篇“人生的意义何在”，...问题，那就阅读经论，也不容易发现问题，不知经论是怎样的处理问题。由于我从修学论书入手，知道论师间有不少异义，后来知道部派间的异义更多。如‘成实论’所说的“十论”，就是当时最一般的论题。‘大般涅?经’（...
不详
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